（二）道之六义

《易·系辞》说：“形而上者谓之道。”按字面讲，《易·系辞》似以道为专指形而上者而言。但《易·系辞》所谓形而上，与程朱及我们所谓形而上不同。《易·系辞》所谓形而上，犹曰形以前；形而下，犹曰形以后。戴东原的解释，对于《易·系辞》，是不错底。《易·系辞》之系统，不作程朱及我们所谓形上形下之分别。《易·系辞》所说道，专是就形下方面说。

以上说道有二义。道尚有别义，虽与此不相干，但为清楚起见，我们不妨详为分析。就道字之本义说，道即是路，故其第一引申之义，即是人在道德方面所应行之路。如《论语》云：“君子务本，本立而道生，孝悌也者其为人之本欤？”孝弟是为人之道，即人在道德方面，所应行之路也。朱子说：“日用事物之间，莫不各有当行之路，是则所谓道也。”（《中庸》注）亦说道之此义。道之第二义为真理，普通所谓真理，即我们于第七章所谓“是”者，或最高真理，或真理全体，如孔子说：“朝闻道，夕死可矣。”此所谓道即真理，或最高真理，或真理全体之义。道之第三义，即道家所谓道，有似乎我们所谓真元之气者，如上章所说。道之第四义，即所谓动底宇宙，如上文所说。道之第五义，即无极而太极之“而”，如上文所说。道之第六义即天道，如上文所说。