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命分

【题解】

《命分》门共3条，第三条中的“人生有定分”，表现出苏轼的命定论思想。苏轼绍圣元年（1094）贬惠州时，在《与刘宜翁使君》的书信中，也说过“定命要不可逃”。对于经历人生磨难和坎坷的苏轼来说，相信人生有定分是很自然的，但他以《易经》“乐天知命，故不忧”的态度，发展出知命必尽人事的思想，写在《墨妙亭记》中：“余以为知命者，必尽人事，然后理足而无憾。物之有成必有坏，譬如人之有生必有死，而国之有兴必有亡也。虽知其然，而君子之养身也，凡可以久生而缓死者无不用，其治国也，凡可以存存而救亡者无不为，至于不可奈何而后已。此之谓知命。”

退之平生多得谤誉

【题解】

此条苏轼感叹自己和韩愈一样，平生常遭毁谤。卷二《异事·东坡升仙》中也记有类似的感慨。又见《苏轼文集》卷六七《书退之诗》。

退之诗云①：“我生之辰，月宿南斗②。”乃知退之磨蝎为身宫③，而仆乃以磨蝎为命④，平生多得谤誉，殆是同病也。

【注释】

①退之：韩愈，字退之，唐代文学家。此诗为韩愈的《三星行》，是有感于谗言而作。

②月宿南斗：月处于南斗的位置。南斗，也叫“斗宿”，是二十八宿的北方七宿之一。底本作“直斗”，据《苏轼文集》、韩愈诗改。

③磨蝎为身宫：指出生之时日为磨蝎（摩羯）宫。磨蝎，即摩羯，是西方的黄道十二宫之一。古人将二十八宿与十二宫对应，韩愈出生时月在斗宿之旁，即磨蝎宫的位置。身宫，出生时的星座。

④仆：我。以磨蝎为命：磨蝎为苏轼的命宫。苏轼有感于韩愈身宫为磨蝎而受谗，认为自己同样如此，故而说自己的命宫也是磨蝎宫。

【译文】

韩愈诗云：“我生之辰，月宿南斗。”因此可知韩愈是磨蝎宫的人，而我以磨蝎为命宫，平生多遭受诽谤，我们或许有着同样的不幸。

马梦得同岁

【题解】

这条苏轼自嘲贫穷，又拉出马梦得作陪，因为他更加贫穷。苏轼《东坡八首》其八、苏辙《赠马正卿秀才》诗均写其贫穷之状，苏轼《书孟东野诗》也由孟郊之贫想到马梦得，云：“元丰四年，与马梦得饮酒黄州东禅，醉后诵孟东野诗云：‘我亦不笑原宪贫。’不觉失笑。东野何缘笑得原宪？遂书此以赠梦得。只梦得亦未必笑得东野也。”孟郊不能笑原宪之贫，马梦得和我苏轼又岂能笑孟郊之贫？又见《苏轼文集》卷七二《马梦得穷》。

马梦得与仆同岁月生①，少仆八日②。是岁生者无富贵人，而仆与梦得为穷之冠。即吾二人而观之，当推梦得为首。

【注释】

①马梦得：字正卿，开封杞县（今河南杞县）人。苏轼为凤翔府签判时与他相识，后马梦得追随苏轼到黄州。

②少仆八日：比我少八日。苏轼生在景祐三年十二月十九日（按公历算是1037年1月8日），则马梦得生在十二月二十七日（1月16日）。

【译文】

马梦得和我同年同月生，比我小八天。这一年出生的没有富贵之人，而我和马梦得是其中最穷的。就我们二人来看，论穷还得推马梦得为上首。

人生有定分

【题解】

此条是苏轼的感叹，他在世间所求不过是有二顷田、可以吃粥而已，但却一直得不到，大概人生自有定分，想吃饱饭也不是那么容易的。又见《苏轼文集》卷七一《书田》。

吾无求于世矣，所须二顷田以足饘粥耳①，而所至访问，终不可得。岂吾道方艰难②，无适而可耶③？抑人生自有定分④，虽一饱亦如功名富贵不可轻得也⑤？

【注释】

①二顷田以足饘（zhān）粥：《苏轼文集》作“二顷稻田以充饘粥”。饘粥，稀饭，粥。