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对你很好的小人

齐桓公晚年，身边多了三个人。

这三人，管仲死之前曾特别提及。

管仲病重，齐桓公前去探望，君臣二人推心置腹长谈。说着说着，就说到了管仲的身后事上，于是就有了下面这段历史上著名的“管仲论相”。

齐桓公问管仲：“仲父过世之后，谁可接替你为国相？”

管仲却避开问题不回答，他似乎是想知道齐桓公的心意：“没有比君主更了解臣子的——君上还用问我吗？”

齐桓公问：“易牙如何？”

管仲说：“易牙杀掉自己的儿子逢迎君上，此举违背人之常情，不可信任。”

齐桓公又问：“开方如何？”

管仲回答：“公子开方放弃千乘之国的储君不做而亲近君上，一定有比做一国之君更大的利益可图，不可接近。”

《左传》中有时也称貂。
齐桓公又问：“竖刁
如何？”

管仲回答：“竖刁以自宫来亲近君上，违背天理人情，不可亲近。”

齐桓公所举荐但被管仲一一驳回的这三个人，就是齐桓公晚年亲近的三个人：易牙、竖刁、公子开方。

易牙，名为雍巫，易牙是他的字，齐国彭城（今江苏徐州）人。他本出身寒微，但是身怀烹饪绝技。据说，他是中国历史上第一个有意识运用火候大小和五味调和来烹饪菜肴的厨师，也是中国第一个开私人菜馆的人。他对鲁菜菜系的影响巨大，在中国传统饮食历史上写下了浓墨重彩的一笔，历来被尊为厨师和餐饮业的祖师爷，并被抬高为“食神”。因为厨艺出众，易牙专门负责齐桓公的日常膳食。

人在年老的时候容易没胃口，齐桓公就常常有这样的困扰。但易牙高超的烹饪手艺成功地为他免除了这一忧虑。因为易牙的出现，齐桓公再也不用担心自己的饮食，对这个御用厨师，垂垂老矣的春秋霸主十分满意。

但是，真正让齐桓公对易牙达到“宠信”这个程度的，是一次让人毛骨悚然的事件。

一次用膳后，齐桓公闲极无聊，轻轻拍着肚腹慢悠悠地说：“寡人足迹遍及四海，天下的山珍海味都吃过了。之前听说幼儿的肉十分甘美，寡人却没吃过，当真是可惜啊！”

次日用膳时，易牙恭恭敬敬地端上一道菜。齐桓公先是闻到扑鼻的香味，而后看到食盒中切得细细的肉块，不知道是什么肉。他好奇地吃了一口，只觉鲜美异常，口有余香。遂问易牙：“这是什么肉？”

易牙毕恭毕敬地轻描淡写：“君上吃的，是我那四岁的儿子。”

估计齐桓公当时都要吐了。但随即他就因此大为感动：易牙竟杀掉自己儿子来侍奉寡人，足见他爱寡人胜过爱他的儿子呀！天下还有比这更忠心的臣子吗？

从此，齐桓公更加宠信易牙，简直到了易牙不在就不进食的地步。

竖刁，又作“竖刀”，是齐国公宫的宦官。在春秋时代，宦官又称“内小臣”或者“小臣”，是国君的家奴，负责料理国君的饮食起居。不过，与人们对后世宦官印象不同的是，先秦乃至西汉的宦官，都只有一个单纯的宫廷奴仆的身份，与生理上是否进行过阉割无关。直到东汉，中原汉人才将宦官制度严格化并对其进行阉割。后来，竖刁成了寺人（即宦官的首领），主要负责管理君主的宦官小臣和后宫姬妾。

竖刁在刚进入齐桓公的后宫工作时，尚是一个发育健全的男子。但是，为了不让齐桓公对自己产生任何怀疑，便手起刀落，割掉了自己的命根子，也就是说他成为严格意义上的“太监”。

齐桓公见竖刁竟然为了免除自己的疑虑而自宫，认为竖刁爱他胜过爱自己的身体，大为感动，遂将这个宫廷家仆看作值得信赖的忠心之人。

竖刁油嘴滑舌，还特别善于揣度别人心意。他说话净拣齐桓公喜欢的说，做事总拣齐桓公喜欢的做，奴颜婢膝，曲意逢迎，已是古稀之年的齐桓公常能在竖刁这里得到意想不到的欢乐。对于一个风烛残年的老人来说，似乎没有比这更能让人感到欣慰的了。因此，齐桓公对竖刁越来越宠信。

开方，本为“启方”，西汉时为避汉景帝刘启之讳而改为“开方”，《史记》称呼为“公子开方”。这位“公子开方”的身份一直扑朔迷离，很多学者都认为这个人就是卫文公，因为史书记载卫文公最初的名字就是“开方”，后来才改名为“毁”。

齐桓公晚年时，他的身边绝对不止竖刁和易牙这两个小人，其实贪恋齐桓公权势的人非常之多。他们有的出身低贱，有的出身高贵。而像“公子开方”这样的人物，或可视为寄居齐国的流亡贵族公子的一个代表，因为各种原因，这些落魄贵族不为自己的祖国所容纳，被迫出逃，他们或是看中了齐桓公的权势，或是看中了齐桓公的其他什么东西，纷纷投到他麾下寻求庇护，并希望借齐桓公之手为自己攫取更多利益，比如归国夺得君位。

在这些流亡公子中，一个广为人知的例子是陈国公子陈完。此前，陈国发生内乱，陈国贵族杀掉了太子御寇。公子完和太子御寇关系亲密，因担心殃及池鱼，便带着家眷逃到齐国避难。齐桓公喜迎天下宾客，接纳了这位流亡公子并给予很高待遇，一度要拜其为上卿。但陈完谨小慎微，为免树大招风，坚决地推辞这一任命，只恳求齐桓公让自己担任一个中等级别的官职工正，并被封到田这个地方。随后他以封地为氏，所以又称田完，他也正是战国初取代吕氏成为齐国君主的田和的祖先（即“田氏代齐”）。

放到现在，无论是在文学作品还是影视作品中，但凡一出现竖刁和易牙这样“舍己为人”的人，我们一定会有所警觉：这人绝对不是好东西！以齐桓公的政治觉悟，他理应能想到这一点。但问题是，此时齐桓公已垂垂老矣，他的眼睛已经昏花、语言已经凌乱、思维已经迟钝，这位春秋第一霸主和任何一位普普通通的老人一样，在岁月的流淌中失去了往日神采。他甚至已经没有能力明辨是非，他喜欢的不是刚正不阿的逆耳忠言，而是伶牙俐齿的阿谀奉承。因此，易牙、竖刁、公子开方之流才得以顺利进入公宫，在齐桓公身边作威作福，享受着这种不可一世的狐假虎威。

而管仲明白但齐桓公没有想到的一点是：通常情况下，没有任何人会平白无故地对一个人好。

一个人越是变态地对你好，就越是对你有变态的要求。易牙、竖刁、公子开方等人，贪图的正是齐桓公手中的权力。如果说曹操是挟天子以令诸侯，那么易牙、竖刁、公子开方无疑是想要挟霸主齐桓公以令天下。

而且，对于可以做出自宫、杀子这种让自己断子绝孙的丧心病狂举动的人来说，他们会不惜动用一切手段来达到自己的目的，他们不会顾忌任何舆论，包括他们所侍奉的君主当年极力提倡的“国之四维”。

管仲去世后，齐桓公开始还听话地将竖刁、易牙、公子开方赶出齐国公宫。但没多久这位霸主就撑不住了，因为这三人已经成为他生活的一部分，不能割舍。没有易牙，他吃不香；没有竖刁，他睡不香；没有公子开方，他闷闷不乐……齐桓公年老力衰，正在一步步靠近死亡，已经经不起这种折磨，很快便迫不及待地又将三人召回自己身边。

曾经高举“礼义廉耻”大旗的齐国，即将做出践踏道德的无耻之举，不知天下的诸侯们会作何感想？