《梅花易数》最难的是什么？万物类象。
比如说，乾卦是马、是贵人、是金属杆、是广场、是神庙之类，在人体还代表头、大肠等。一大堆看上去杂乱无章的信息，汇聚在一起，对于初学者来讲，一瞅就是头晕眼花，招架不住。即便是学习梅花易数有点年头的朋友，看上去呢，背诵了不少类象的内容，一旦拿到卦，怎么去对应啊？束手无策了。
奇门的衍象呢？相比较《梅花易数》而言，保留了八卦的类象，还多出来了奇仪、九星、九神、九门的衍象。是不是很蒙圈？还有的奇门研究的资料中，还增加了地支的衍象、十二长生的衍象，更加复杂了。我们该怎么去掌握啊？
《梅花易数》的衍象很关键，奇门的衍象一样很重要。
我们想提升自己的奇门占断技术，必须突破衍象这个关。国内研究奇门的资深级爱好者，很早就发现了一点，决定一个卦师的奇门技术的天花板，是梅花易数。为什么？梅花易数就是帮助我们打通衍象这个壁垒的通道，有了这种“类象思维”，肯定会助力我们对奇门衍象的理解与运用，这是毋庸置疑的事情。
我们怎么去掌握奇门的衍象？我个人的观点是，先掌握简单实用的，后由易到难，一点点去深化。
或许有的同学会讲，我没有学习过梅花易数，或者是，我的梅花易数掌握的不咋样，这该怎么办啊？会不会影响到我对奇门的学习呢？我很负责地告诉大家，不会的。因为，在本次的《鸣法奇门》领航班的讲课中，我会带着大家，重构属于鸣法奇门的衍象体系。
从今天开始，我就陆陆续续地用文字，在本群内讲解星、神、门、仪的衍象。至于后续的十二地支和十二长生等，使用的频次较低，我们暂时没有必要耗费太多的时间和精力去掌握之。
从理论上来讲，星、神、门、仪都可以代表万事万物，例如，可以代表天时，啥时候？啥天象？是晴是雨？是风雷雪霜等。都可以代表地理，是山川河流？是百草丰茂？是亭台楼阁？是烟雨江南，抑或是飞雪塞北等。都可以代表人事，啥样的人物？男女老少？贵贱尊卑？都可以代表动物或植物，飞走动植，一应俱全，如此等等，不一而足。但是，这仅仅是停留在理论层面的探讨，在实战中，并不完全这样去运用，否则，胡子眉毛一把抓，一团乱麻。
龙伏山人在鸣法体系中多次指明，九星代表天时，九神代表地理，九门代表人事，奇仪代表性情。至于暗干支，主要讨论的是隐藏的信息。如果说，遍干属于明面上的，可以摆在桌面上讨论的问题，那么暗干支就是私下的“小动作”。咱们打个比方，假若遍干之间的关系是相生相合的，属于“通情”，但是，暗干支之间的关系呢，是相克相冲的，甚至是刑破的组合，那就是“阻逆”，若是在分析合作的时候，就意味着，明面上两个人或多个人、两种力量或多种力量之间的合作很愉快，但是，在合作的过程中，肯定有勾心斗角、尔虞我诈的成分，最终谁吃亏？谁被克制谁吃亏，谁被刑破谁吃亏。这种吃亏，属于打碎牙齿朝肚子里咽的那种，属于“闷亏”。
在鸣法奇门的衍象中，我们要深刻地理解星、神、门、仪的衍象的靶向性、侧重性。我把这四组符号系统对应为“性情形体”。我们看看如下表格：
我列出来的表格，代表什么意思呢？九星代表“性”，这个性，有性质的意味在里面，属于可以看得见的，或者表现出来的。比如说，天英星，很漂亮，通常带有花朵、花纹之类，这都是可以看得见的。腾蛇是“情”，这种情更强调的是虚的一个方面，看不见的，或者不表现出来的。腾蛇是不是代表虚诈？品行不端，华而不实？英星+腾蛇，外表看起来很好，实际情况呢，华而不实。 再比如说，心星+玄武，假冒伪劣产品，因为，心星代表高贵的、值钱的，玄武代表残次品、冒牌货。我们要是表述“性情形体”，可以把“性情”划分为“虚”，把“形体”划分为“实”，这是大框架下的划分。再朝着细处划分呢？“性”是“虚之实”，“情”是“虚之虚”。我这样一讲，大家是不是回忆起来春哥在《易学指引》中提及的“阴阳论”？其中就有“阳之阳、阳之阴、阴之阳、阴之阴”的划分逻辑结构。“形体”呢？如何去辨识区分？九门侧重于人事，什么样的人物？ 例如，开门是官贵显达，前提是，必须巡行至好的宫位。例如，开门巡行至二、五、八、七宫，属于“旺动格”了，这样的人，大多数都混的不赖，风生水起。要是测工作呢？这个工作看上去也不错的。 龙伏山人在《枢要》中提及“星神用被奇门用”，这句话的意思是，九星与九神，即便可以作为用神，但权轻力微，必须借助奇仪与九门，才能“可堪大用”。龙伏山人的这一句话，太重要了，我们可不能忽略之。例如，我们看看如下的盘局，芮星为病符，照临巽宫。有病吗？什么病？
我当时就断求测者，你的右肩膀气血不通，酸酸麻麻的，还隐隐疼，这个症状从2022年的农历六月就开始的，持续至今。卦主顿时就服气了。我为什么要这样断啊？你想想，天芮星是病符，这是一个疾病的信号。它呢，偏偏落在巽宫，巽为肩膀，到底是左肩膀还是右肩膀？世本奇门中众说纷纭，在鸣法奇门中有一个绝招，完全可以搞定。直接看天盘的暗支，记得了，是暗支。巽宫的天盘暗支是寅。起局的当时是己巳月，寅月已经属于过去时了。切记，凡是“未来时”都代表前方的、左侧的，“过去时”都代表后方的、右侧的。这个占断思路，贯穿于鸣法实战技术的始终。太阴是不是隐隐的？长期的，持续的？惊门+巽宫，门迫，为疼痛。庚+壬，庚仪为阻隔，壬仪为血脉，血脉被阻隔了，不是气脉不通吗？这个应期是怎么定的？第一步，巽宫的地盘是壬仪，对应壬寅年；第二步，再去找天盘壬仪，周游乾宫，乾宫的地盘是丁奇，那就是丁月。2022年的丁月，不就是农历六月（丁未）吗？ 上面的案例中涉及到九门（惊门）与奇仪（庚+壬）的侧重点了。九门对应的是“形”，奇仪对应的是“体”。惊门+巽宫，门迫，惊门是金刀之利，巽为神经，也是肩膀。九门的“形”属于“实之虚”，例如，惊门代表能说会道的人，代表争吵喧闹之人，就是“实之虚”，在实际的“落点”上还差一把火候。这时候就需要奇仪来助力了，奇仪代表“体”，属于“实之实”。比如说，庚+壬，肠胃受寒，拉稀。庚仪为大肠，壬仪为寒凉，为流淌之象。 通过前面的讲解，我们对星、神、门、仪的侧重应当有了一个初步的了解。例如，庚仪，刚强之人，不畏强权之人，脸宽、个子高。若是遇到伤门呢？伤+庚，这是个军警，不是当兵的，就是冲锋陷阵的那种“超级猛男”。当然，还要看落宫，要是落到乾宫，即便是个军警或猛男，现在也是“落毛的凤凰”了，为什么？伤+乾，宫制，能好吗？门宫格有迫制二格，门克宫，就是门迫。宫克门，就是宫制。门迫就是拆台捣乱，九宫就是平台，直接跑来一个“门”，还过来克制九宫，那不是拆台是什么？不是添堵捣乱又是什么？假若呢？九门被落宫克制了，那是挤兑，窝里斗。就好比，九门是一个人，跑到一个地方去了，结果呢，这个地方不容他。难受不难受？上头不上头？ 我在前面讲课的时候，提及过，九门就是九个人，休门是喜神，死门是吊客，伤门是捕快，杜门是隐士，黄门是侍郎，开门是贵神，惊门是通判，生门是财神，景门是翰士，这是表法的。高度提炼出来九门对应人的某种特质。 综上所述，我们分析星、神、门、仪的衍象，九星与九神侧重于性情，九门和奇仪侧重于形体。虚虚实实，可以看得见的、摸得着的，以及看不见的、摸不着的，变通一下了，去组合，自由拆解。当然，星神门仪一样是“仙人亦有两般话”，都是藏吉也藏凶的，以旺衰论贵贱、得失、优劣。什么是旺衰呢？无外乎“得时、得气、得地、得位”也。这是我们后续要深入讲解的内容。