【经】

14.1　鲁襄公十四年春周历正月，季孙宿、叔老会同晋国士匄、齐国人、宋国人、卫国人、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人和小邾国人与吴国人相会于向。

14.2　二月初一，日食。

14.3　夏四月，叔孙豹会同晋国荀偃、齐国人、宋国人、卫国北宫括、郑国公孙虿、曹国人、莒国人、邾国人、滕国人、薛国人、杞国人及小邾国人联合进攻秦国。

14.4　二十六日，卫献公出奔齐国。

14.5　莒国进犯我国东部边境。

14.6　秋，楚国公子贞带领军队攻打吴国。

14.7　冬，季孙宿与晋国士匄、宋国华阅、卫国孙林父、郑国公孙虿、莒国人、邾国人在戚地相会。

【传】

14.1　鲁襄公十四年春，吴国向晋国通报去年被楚国战败的事。在向地相会，这是为了要替吴国策划攻打楚国的缘故。范宣子士匄责备吴国人不讲道德，以此拒绝了吴国人的请求。

逮捕莒国公子务娄，这是因为他派使者和楚国往来。

打算拘捕戎部落首领驹支。范宣子士匄亲自在朝堂上责备他，说道：“过来，姜戎氏！当初秦国人在瓜州追赶你的祖父吾离，你祖父吾离身穿蓑衣、头戴荆冠来归附我国先君。我们先君惠公只有不多的田地，还和你们共同平分而食用。如今诸侯事奉我国国君不如以前，这是由于话语泄漏了机密，显然是你们传出去的。明天早晨的事，你们就不要参与了！如果参与，就要把你们逮起来！”驹支回答说：“从前秦国人倚仗人多，贪图土地，驱赶我们各部戎人。惠公显示了他的大德，认为我们戎人各部都是四岳的后裔，不应把我们丢弃不管。于是赐给我们南部边境的田地。这里都是狐狸出没、豺狼乱嚎的荒野之地。我们戎人砍掉这里的荆棘，赶走狐狸豺狼，成为贵国先君不离弃不背叛的臣下，至今没有二心。当初晋文公与秦国讨伐郑国，秦国人暗地里和郑国结盟而安排了戍守的兵力，于是有崤的战役。晋国在上面抵御，戎人在下面对抗，秦国军队无法撤回，正是我们戎人各部的功劳。譬如捕鹿，晋人抓住了它的角，戎人拖住了它的腿，与晋国一起把它放倒。戎人为何不能免于罪责呢？此后，晋国的各个战役，我各部戎人一个接一个地随时参与，以追随执事，如同崤之战一样。岂敢逃避远离？现在群臣官员恐怕有所失误，使得诸侯离心，反而怪罪我各部戎人！我们各部戎人饮食衣服与中原不同，财礼不相往来，言语不通，还能做什么坏事呢？不参加会见，我们也没什么好惭愧的。”赋了《青蝇》这首诗然后退下。范宣子听完之后表示了歉意，让他参加会见，成就了不信谗言的雅量。

当时，子叔齐子叔老作为季武子季孙宿的副手参加了会见，从此晋国减轻鲁国的财礼而更敬重其使者。

14.2　吴王诸樊已经服丧期满，准备立季札为国君。季札推辞说：“曹宣公去世的时候，诸侯与曹国人不赞成立曹成公，要立子臧为国君。子臧离开了曹国，所以计划没能实行，便成全了曹成公。君子认为子臧‘能够保持节操’。你是合法的继承人，谁敢冒犯你？作国君，这不符合我的节操。我虽然不才，但愿意追随子臧，以不失节操。”诸樊坚持要拥立他，季札便抛弃家室而去种地，诸樊才不再勉强他。

14.3　夏，诸侯各国大夫跟从晋悼公去讨伐秦国，以报复栎地的战役。晋悼公在边境等候，派六卿率领诸侯军队进军。到达泾水，都不愿意渡河。叔向进见叔孙穆子叔孙豹，穆子赋《匏有苦叶》一诗，叔向回去就备办船只。鲁国、莒国人马先行渡河。郑国子
公孙虿去见卫国北宫懿子北宫括，说：“亲附别人却三心二意，没有比这更让人讨厌的了！又如何向国家交代？”懿子赞同他的话。二人去见诸侯的军队，劝他们渡河，于是都渡过泾水并驻扎下来。秦军在泾水上流放毒，诸侯军队的士兵死了很多。郑司马子
率领郑国军队前进，各国的军队也就都跟上来，便到达棫林，而秦国仍不肯服输求和。荀偃下令：“鸡叫就出兵，填塞水井、铲平炉灶，只看我的马朝哪个方向就前进！”栾黡说：“晋国从来没有过这样的命令。我可要撤兵回国。”便往回走，下军也都跟随他回去。左史对魏庄子魏绛说：“不等荀偃了吗？”魏绛说：“正是他命令我们要跟从主帅。栾黡是我的主帅，我要跟从他。跟从主帅就是尊重荀偃他老人家。”伯游荀偃说：“我的命令确实错了，现在悔不当初，多留下军队只会让秦军俘虏。”于是命令全部撤军。晋国人把这次军事行动称为“迁延之役”。

栾
说：“这次战役，本是为了报复在栎的失败，结果却无功而返，这是晋国的耻辱。我们家有两人这次出任将帅，能不感到耻辱吗？”便和士鞅一起冲进秦军，结果战死。士鞅跑了回来。栾黡对士匄说：“我弟弟本不想去，都是你儿子叫他去的。结果我弟弟死了，你的儿子却活着回来，是你儿子杀了我的弟弟。你不把他赶走，我就要杀了他。”士鞅就逃往秦国。

这时齐国崔杼、宋国华阅、仲江合兵攻秦，《春秋》不记载其名，是由于他们临事怠慢。向地相会的情形也是这样。卫国北宫括在向之会的记载中没有留下姓名，可在这次伐秦有记载，是因为他这次积极参与了战斗。

秦景公向士鞅打听：“晋国大夫中谁会先灭亡？”回答说：“可能是栾氏吧！”景公说：“是因为他骄横吗？”回答说：“是的。栾黡太过骄横暴虐，如果他可以免于灾祸，这灾祸大概要落到他儿子栾盈的头上吧！”景公问：“这是什么缘故呢？”回答说：“武子栾书对人民有恩德，正如周民众思念召公那样，因爱其人而施及甘棠树，更何况他的儿子呢？但栾黡死后，栾盈的善行未能施及别人，栾书所施的恩惠人们又已淡忘，而人们对栾黡的怨恨却越来越大，因而将会在栾盈这里爆发。”景公认为这是有见地的话，便为他向晋国求情，使他回国复位。

14.4　卫献公约请孙文子、甯惠子吃饭，二人都穿好朝服等在朝堂上。直到太阳快落山了献公还不召见，反而在苑囿里射雁。二人跟到园里，献公不脱下皮帽就和他们说话。二人心中大怒。孙文子回戚地去，而派儿子孙蒯入朝。献公招待他喝酒，让太师歌唱《巧言》的最后一章。太师推辞了，师曹却主动请求替他唱。起初，献公有个宠妾，师曹被派去教她弹琴，师曹鞭打过她。献公发怒，打了师曹三百鞭子。所以师曹想唱这诗，用以激怒孙蒯，达到报复献公的目的。献公让他唱，他就唱了又诵读了一遍。孙蒯害怕，回去告诉了孙文子。孙文子说：“国君忌恨我了，不先下手就会被他杀死。”于是孙文子把所有家属、家众都集中到戚地，然后入都，途中遇见蘧伯玉，跟他说：“国君的暴虐，是你所知道的。我很担心国家会倾覆，你看该怎么办？”蘧伯玉：“君主控制着国家，臣下哪敢冒犯？即使冒犯他而另立新君，又怎么知道就一定比原来的强呢？”蘧伯玉就离开国都，从最近的边关出境。

卫献公派子
、子伯、子皮和孙文子在丘宫订立盟约，结果孙文子把三人都杀死。四月二十六日，子展出逃到齐国。献公到鄄地，派子行去向孙文子求和，孙文子又把他杀了。献公逃往齐国，孙文子追赶他，在河泽将其亲兵打败。鄄地人则把这些败兵都抓了起来。

当初，尹公佗向庚公差学射箭，庚公差向公孙丁学射箭。尹公佗和庚公差追赶献公，而公孙丁为献公驾车。庚公差说：“射是背叛师傅，不射又要被杀，以一种礼仪性的方式来射吧。”于是发箭射中车
而回。尹公佗说：“你为了师傅而故意不射中，我和公孙丁的关系就又远了一层。”于是回车再追。公孙丁把缰绳交给献公后便向尹公佗射箭，一箭射穿他的手臂。

卫献公的弟弟子鲜跟从他。到了边境，献公派祝宗向祖宗神灵报告逃亡，同时告称自己无罪。定姜说：“如果没有神灵，报告什么？如果有，就不能欺骗。明明有罪，为何说没有？抛开大臣而与小臣商议，这是第一宗罪。先君有正卿为你作师保，你却蔑视他们，这是第二宗罪。我是先君的妻子，你对我却像对婢妾一样凶暴，这是第三罪宗。你就报告逃亡罢了，不要说自己无罪。”

襄公派厚成叔到卫国慰问说：“我们国君派我来，是因为听说你们国君失去君位，逃亡到国外去了，怎么能不来慰问呢？由于是同盟的关系，派我私下对各位说：‘国君不明智，臣子不敏达，国君不肯宽恕臣子，臣子又不尽职，时间久了而发作，又应该怎么办？’”卫国派太叔仪回应道：“群臣不才，得罪了自己的国君。国君不处罚群臣，而是远远地抛弃了臣子，给贵国国君带来了忧虑。贵国君主不忘与先君的友好，承蒙您前来慰问敝国群臣，又加怜恤。谨此拜谢贵君主的好意，并拜谢对敝国群臣的哀怜。”厚成叔回国复命，对臧武仲说：“卫献公应该能够回国的吧！有太叔仪留守国内，又有同母弟
（即子鲜）一起出亡。这样，有人安抚国内，有人在国外经营事务，能回不去吗？”

齐国安排卫献公住在
地。到他复位回国的时候，把
地的粮食载运回国。

右宰穀随从献公出奔又逃回卫国，卫国人要杀他。右宰穀辩解道：“我当初并不是心甘情愿走的，我只是有小过错而已。”卫国便宽赦了他。

卫国立公孙剽为君，孙文子孙林父、甯惠子甯殖辅佐，以听取诸侯的命令。

卫献公在
地，臧武仲臧纥到齐国来慰问他。献公和他交谈，态度粗暴。臧纥出来以后对手下人说：“卫国国君大概不可能回国了！他的话就如同粪土，逃亡在外却不悔改，怎么能回国复位？”子展、子鲜听说了，进见臧纥，与他交谈，很通情达理。臧纥很高兴，对手下说：“卫国国君一定能回国。这两人一个推一个拉，怎能不回国呢？”

14.5　军队攻打秦国归来，晋悼公裁掉新军，这是合于礼的。大国的军队不超过周王军队的一半。周是六军，诸侯中的大国，三军就可以了。当时荀
之子知朔生了知盈就去世了，知盈出生六年荀
去世，士鲂之子彘裘也还年幼，都不能做继承人。新军没有主帅，所以把它撤销了。

14.6　师旷随侍在晋悼公身边。悼公说：“卫国人赶走了他们国君，不也太过分了吗？”回答说：“也许是国君太过分了。好的国君会奖励善良而处罚邪恶，抚育百姓如同对待子女，覆盖他们就像天一样，容纳他们就跟地一样。人民尊奉国君，爱戴他就像爱戴父母，景仰他如同景仰日月，敬重他如同敬重神明，畏惧他就像畏惧雷霆，又怎么会赶走他呢？作为国君，是祭神的主持者，又是民众的希望。要是使百姓财货匮乏，神灵失去祭祀，百姓绝望，国家无人主持，那还要国君何用？为什么不赶走他？上天化育万民并为他们设立国君，是要他治理民众，不使他们失去天性。上天又设立卿佐师保去辅佐国君，不使他超越法度。因此天子有公，诸侯有卿，卿设置侧室，大夫有贰宗，士有朋友，庶人、工、商、皂、隶、牧、圉都有亲近的人，用来互相帮助。好的就表彰，不对就纠正，灾患则援救，错失就改正。从天子以下各自有父兄子弟审察补救其行事的得失。太史作记录，乐师作歌诗，乐工诵读箴谏，大夫规劝教诲，士传达意见，庶人评议，商人在市场议论，工匠呈献技艺。所以《夏书》说：‘遒人摇着木铎在路上巡行，官员规劝，工匠通过技艺进行谏劝。’正月孟春时就有遒人巡行，是为了让人谏劝君主失去常规的行为。上天对民众的关爱实在是够周全了，难道会让一个人在百姓头上胡作非为，放纵其邪恶，而丢弃天地的本性？一定不会这样的。”

14.7　秋，楚康王为庸浦战役的缘故，派公子贞子囊从棠地出师伐吴，吴国不出兵迎战，楚军便撤回。子囊断后，以为吴国不是对手而不加防备。吴国军队从皋舟的险隘拦腰截击楚军，楚军不能彼此相救。吴国打败楚国，俘获了楚国公子宜穀。

14.8　周灵王派刘定公赐给齐灵公荣宠，说道：“往昔伯舅太公辅佐我先王，成为周室的股肱，百姓的师保。为此世代酬谢太师，让他在东海显扬光大。周王室没有颓败，全仗了伯舅。现在我命令你环，你要孜孜不倦地遵循舅氏的常规，继承你的祖先，不要玷辱他们。你要恭敬啊，不要废弃我的命令！”

14.9　晋悼公向中行献子荀偃征求对卫国的策略，回答说：“不如根据现状而先安定它。卫国已有国君，讨伐它，不见得能够达到目的，反而要劳动诸侯。史佚有句话说：‘在它安定的基础上安抚它。’仲虺有句话说：‘已经灭亡的可以欺侮，正在动乱的可以攻取，推翻灭亡的，巩固存在的，这才是治国之道。’国君您还是安定卫国以等待时机吧！”冬，在戚地相会，是为了商议安定卫国办法。

14.10　范宣子士匄向齐国借了鸟羽和旄牛尾而不还，于是齐国开始有二心。

14.11　楚国子囊攻讨吴国回来，就去世了。临终时，留遗言给子庚：“必须修筑郢地城墙。”君子认为：“子囊忠诚。国君去世，不忘谥他为共，自己将死，不忘保卫国家，能不说是忠吗？忠诚是人民所希望的。《诗》说：‘德行归于忠信，即为万民所仰望。’就是说忠诚的意思。”