【经】

7.1　鲁文公七年春，文公攻打邾国。

7.2　三月十七日，夺取须句。

7.3　于是在郚地筑城。

7.4　夏四月，宋成公王臣去世。

7.5　宋人杀了他们的大夫。

7.6　四月初一，晋国人和秦国人在令狐作战。晋国的先蔑逃奔到秦国。

7.7　狄人入侵我国西部边境。

7.8　秋八月，文公和诸侯、晋国大夫在扈地会盟。

7.9　冬，徐国攻打莒国。

7.10　公孙敖到莒国参加盟会。

【传】

7.1　鲁文公七年春，文公攻打邾国，是利用晋国内部有难的机会。

7.2　三月十七日，攻取须句，把邾文公儿子安置在那里，这不符合礼。

7.3　夏四月，宋成公去世。此时公子成担任右师，公孙友任左师，乐豫任司马，鳞矔任司徒，公子荡任司城，华御事任司寇。

宋昭公准备杀掉众公子，乐豫说：“不行。国君的同族，是公室的枝叶，如果剪除它，那么树干和树根就无所庇护了。葛藟尚且能庇护它的干和根，所以君子拿它来打比方，更何况国君呢？这就是谚语所说的‘树可以遮阴，你偏偏要用斧头去砍掉它’。一定不可以，国君您要好好考虑一下。应该用德行去亲近他们，他们都是左右辅弼之臣，谁敢三心二意？为什么要除掉他们呢？”昭公不听劝。穆公、襄公的族人率领国人进攻昭公，在宫内杀了公孙固、公孙郑。六卿出面进行调和，乐豫放弃司马的职位让给昭公弟公子卬，昭公即位，安葬宋成公。《春秋》记载说：“宋人杀了他们的大夫。”不记载被杀大夫的名字，因为人太多了，而且他们是无罪的。

7.4　秦康公把公子雍送回晋国，说：“文公回国时没有护卫，所以发生了吕、郤之难。”于是就多给予了他步兵卫队。

晋襄公夫人穆嬴每天抱着太子在朝廷中哭，说：“先君有什么罪？他的后代继承人有什么罪？抛弃嫡子不立，反而到国外去迎接国君，那么太子将怎么安置啊？”出了朝廷，她就抱着太子到赵盾家去，向赵盾叩头，说：“先君把这孩子托付给你，说：‘这孩子如果成才，这就是您赐予我的恩惠；如果不成才，我将要怨你了。’今日先君虽然去世，话还在耳边响着，你要抛弃他，怎么着？”赵盾和众大夫都怕穆嬴，且怕穆嬴的党徒威逼，于是就违背了先蔑而立了灵公，并发兵抵御秦国军队。箕郑留守。赵盾率领中军，先克辅佐他；荀林父辅佐上军；先蔑先行回国率领下军，先都辅佐他。步招驾驭战车，戎津为车右。一直到达堇阴。赵盾说：“我如果接受秦国护送的公子雍，就应把他当做客人；不接受，就是敌人。现在已经不接受了，又慢腾腾地出兵，秦国必将产生别的念头。先发制人，可以夺取敌人的军心，这是用兵的好计谋。追逐敌人好比追逐逃犯，这是打仗的好办法。”于是训练士兵，磨砺兵器，喂饱战马，部队吃饱，秘密发兵，夜里出动。四月初一，在令狐把秦军打败，而且追逐秦军到刳首。

四月初二，先蔑逃亡到秦国，士会跟随他逃亡。

先蔑出使秦国迎接公子雍的时候，荀林父曾阻止他，说：“夫人、太子都在，而你到国外去迎接国君，这一定是行不通的。你以生病借口不去，怎么样？不然，将遭受灾祸了。派一个代理卿的职位的大夫前去就可以了，为何一定要你去呢？一起做官叫作同僚，我们曾是同僚，哪敢对你不尽心呢？”先蔑不听。荀林父为他赋诵了《板》这首诗的第三章，还是不听。等到他逃亡时，荀林父把他的家小和器用财物全部送到秦国，说：“因为我们是同僚。”

士会在秦国三年，都不和士伯先蔑相见。他的随从说：“你和别人一起逃亡到这个国家，又不愿在此见面，何必这样呢？”士会说：“我和他一同去迎接公子雍，这是不义的事，怎么见？”士会一直到回国，都不见先蔑。

7.5　狄人侵犯我鲁国西部边境，文公派人向晋国报告。宣子赵盾派人通过贾季问酆舒，并且责备酆舒。酆舒问贾季说：“赵衰、赵盾谁贤明？”贾季回答说：“赵衰，好比冬天的太阳；赵盾，好比夏天的太阳。”

7.6　秋八月，齐昭公、宋成公、卫成公、陈共公、郑穆公、许昭公、曹共公在扈地和晋国的赵盾会盟，是因为晋侯新即位。鲁文公后到，所以《春秋》不记载与会的国家和卿大夫的名。凡诸侯盟会，不记载会盟的国家，就是因为有人晚到。晚到，不记载国家，是为了避免弄不清楚而误记。

7.7　穆伯公孙敖从莒国娶了女子，叫作戴己，生了文伯；她的妹妹声己生了惠叔。戴己死了，穆伯又要到莒国聘娶，莒人辞谢，认为已有声己，于是为从弟襄仲公子遂行聘。

冬，徐国攻打莒国，莒人来鲁国请求结盟。穆伯到莒国参加盟会，同时为襄仲迎接莒女。穆伯到了鄢陵，登上城楼见到莒女，认为很美，就把莒女占为己有。襄仲请求攻打穆伯，文公准备答应。叔仲惠伯劝阻说：“臣下听说：‘战争发生于内部叫作乱，起于外部叫作寇。寇来了必伤人，乱来了就是自己伤自己。’现在臣子作乱而国君不制阻，必引来外部敌人乘机进攻，那将怎么办？”文公阻止了襄仲。惠伯为他们调解：要襄仲不娶莒女，穆伯也把莒女送回国，二人像兄弟一样和好如初。二人都听从了。

7.8　晋国的郤缺对宣子赵盾说：“往日卫国不服于晋，所以占领它的土地。现在已经归服了，可以归还所占之地。背叛你而不讨伐，怎么显示你的声威？归服了而不怀柔它，又怎么显示你的恩惠？不威不怀，怎么显示你的德行？没有德行，怎么主持盟会？你是晋国的正卿，主持诸侯盟会之事，如果不致力于德行修养，那将怎么办？《夏书》说：‘把喜事告诉他，用威刑督察他，拿《九歌》勉励它，不让他学坏。’九功的德行都可以歌颂，叫作《九歌》。六府三事叫作九功。水、火、金、木、土、谷，叫作六府；端正德行，利于使用，富裕民生，叫作三事。合乎道义就推行它，就叫作德和礼。无礼则不快乐，背叛之心由此产生。如果你的德行，没有一点儿可以歌颂的，那又有谁来归服你呢？为何不让归服你的人来歌颂你呢？”赵盾听了很高兴。