【经】

6.1　鲁文公六年春，安葬许僖公。

6.2　夏，季孙行父到陈国去。

6.3　秋，季孙行父到晋国去。

6.4　八月十四日，晋襄公
去世。

6.5　冬十月，公子遂到晋国去。

6.6　安葬晋襄公。

6.7　晋国杀了他们的大夫阳处父。

6.8　晋国的狐射姑逃亡狄国。

6.9　闰月不举行告朔的祭礼，但还朝祭宗庙。

【传】

6.1　鲁文公六年春，晋国在夷地检阅军队，撤销二军。让狐射姑率领中军，赵盾辅佐他。阳处父从温地回来，把阅兵改在董地，并撤换中军主将。阳处父曾是成季赵衰的下属，所以对赵氏有偏私，而且认为赵盾有才干，说：“任用有才干的人，这是国家的利益。”所以让赵盾居上位。宣子赵盾从此开始执掌晋国的政权。他制定国家章程，修订刑罚律令，清理诉讼积案，督查和追捕逃犯，办事使用契约，清除政治上的污垢，恢复被破坏的等级制度，重建被废弃的官职，选用屈居下位的贤人。政令法规制定之后，就交给太傅阳处父和太师贾佗，由他们在晋国内施行，成为国家的常用法规。

6.2　臧文仲因为陈国和卫国和睦友好，也想和陈国结好。夏，季文子季孙行父到陈国聘问，并乘此机会娶陈国女子为妻。

6.3　秦穆公任好去世，用子车氏的三个儿子奄息、仲行、
虎殉葬，他们都是秦国的善人。国人哀伤，为此作《黄鸟》诗以示哀悼。

君子说：“秦穆公没有当上盟主也是理所当然的了。死了还抛弃百姓！先王去世，还留下了法则，怎么能夺走好人的命呢？《诗》里说：‘贤人死亡，国家就要衰弱了。’说的就是没有好人。只怕没有好人，怎么还去夺走他们的生命呢？古代身居王位的人知道寿命不会长久，所以到处选贤任能，树立好的教化风气，分给大家旗帜服饰等各种物品，把有益的话语著于典册留给后人，并为他们制定法度，把各种准则颁布出去，树立表率以引导他们，教他们使用法规，告诉他们先王的遗训，教导他们如何防止谋求私利，委任他们一定的官职，教导他们各种礼仪，让他们不要失去因地制宜的规律，众人都能信赖他们，然后才离世死去。圣人和先王都是这样做的。现在不仅没有法则留给后人，还用那些善人来殉葬，就难以成为一个国君了。”君子因此知道秦国不可能再向东征伐了。

6.4　秋，季文子季孙行父准备到晋国去聘问，派人准备一些丧事需用的礼仪物品然后才动身。他的随行人员问：“准备这些做什么用？”文子说：“防备意外，这是古人的好教训。临时需要却没有，那将处于尴尬的境地。有准备虽一时用不上，有什么害处？”

6.5　八月十四日，晋襄公去世。晋灵公还小，晋国人因为国难的缘故，准备立年长的为国君。赵孟赵盾说：“立公子雍。他生性善良而且年长，先君喜欢他，而且与秦国亲近。秦国，是我们的老朋友。立善良之人国家就巩固，事奉年长的为君名正言顺，立先君所喜欢的人符合孝道，结交老朋友就能安定。国家有难，所以要立年长者为君。有这四项德行，国难就可以缓解了。”贾季说：“不如立公子乐。辰嬴受到二位国君的宠爱，立她的儿子，百姓必能安定。”赵盾说：“辰嬴低贱，文公妃妾中位次第九。她的儿子有何威望？而且她受两位国君宠爱，那是淫荡。作为先君的儿子，不能求得大国保护而出居在小国，这是鄙陋。母亲淫荡，儿子鄙陋，没有威望；陈国小而且鄙远，有事无法救援，将如何安定呢？杜祁由于国君的缘故，让偪姞居于上位；因为狄人的缘故，让季隗居于自己之上，所以位次在第四。先君因此喜欢她的儿子，让他在秦国做官，位居亚卿。秦国大而且近，有事可以救援；母亲有义儿子有爱，足以君临百姓。立他，不是可以吗？”赵盾派先蔑、士会到秦国去迎接公子雍。贾季也派人到陈国去召回公子乐。赵盾派人在郫地把他们杀了。

6.6　贾季（即狐射姑）怨恨阳处父贬了他的官职，又知道他在晋国孤立无援。九月，贾季派续鞫居杀了阳处父。《春秋》记载说：“晋杀其大夫。”是因为剥夺官职的缘故。

6.7　冬十月，襄仲公子遂到晋国去参加晋襄公的葬礼。

6.8　十一月丙寅日，晋国杀了续简伯鞫居。贾季逃奔到狄国。宣子赵盾派臾骈把他的家小送到狄国去。在夷地阅兵时，贾季侮辱了臾骈，臾骈的随从准备把贾季的家小全部杀死以报仇。臾骈说：“不可以。我听说《前志》这部书里说过：‘有惠于人，有怨于人，都与他的后代无关。这才合于忠恕之道啊。’赵宣子待贾季以礼，我却因为受到宠信而报私怨，恐怕不可以吧？依赖别人的宠信来报仇，不算勇夫。虽消除了自己的怨气，却增加他人对我的仇恨，是不明智。以私仇损害公事，不是忠诚。抛弃了这三样，拿什么去事奉赵宣子呢？”于是把贾季的全部家小和器用财物集中好，亲自率领着卫队保护，送到边境上。

6.9　闰月不举行告朔的祭礼，不合于礼。闰月是用来补正四时的，四时是用来安排农事的，农事不失时，可使百姓富足，养活百姓的方法，就在于此。闰月不告朔，是丢弃了施政的时令，如何能治理好百姓？